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    篇一:“万章问曰:“敢问友。”阅读答案

    万章问曰:敢问友。

    孟子曰:不挟长,不挟贵,不挟兄弟而友。友也者,友其德也,不可以有挟也。孟献子①,百乘之家也,有友五人焉:乐正裘、牧仲,其三人,则予忘之矣。献子之与此五人者友也,无献子之家者也。此五人者,亦有献子之家,则不与之友矣。非惟百乘之家为然也,虽小国之君亦有之。费②惠公曰:‘吾于子思,则师之矣;吾于颜般,则友之矣;王顺、长息则事我者也。’非惟小国之君为然也,虽大国之君亦有之。晋平公之于亥唐③也。’入云则入,坐云则坐,食云则食;虽蔬食菜羹,未尝不饱,盖不敢不饱也。然终于此而已矣。弗与共天位也,弗与治天职也,弗与食天禄也,士之尊贤者也,非王公之尊贤也。舜尚④见帝,帝馆甥⑤于贰室,亦飨舜,迭为宾主,是天子而友匹夫也。用⑥下敬上,谓之贵贵;用上敬下,谓之尊贤。贵贵尊贤,其义一也。(《孟子·万章》)

    ①孟献子:鲁国大夫仲孙蔑。②费:春秋时小国, 旧地在今山东鱼台西南费亭。③亥唐:晋国人。晋平公时,朝中多贤臣, 但亥唐不愿为官,隐居穷巷,平公曾对他致礼与相见面请事,非访敬重。)④尚:同上。⑤甥:古时称妻子的父亲叫外舅,所以,女婿也称甥,舜是尧帝的女婿。⑥用:以

    2.下面对加点字解释不正确的一项是( )

    a.非惟百乘之家为然也 然:这样

    b.王顺、长息则事我者也。 事:求我办事

    c.虽蔬食菜羹,未尝不饱 蔬:通疏,粗糙

    d.亦飨舜,迭为宾主 飨:给&&吃东西

    3.下面几组句子加点词意义相同的一组是( )

    a.其三人,则予忘之矣 吾时虽能记忆,亦未知其言之悲也

    b.则不与之友矣 秦人不睱自哀,而后人哀之

    c.虽小国之君亦有之 盛衰之理,虽曰天命,岂非人事哉

    d.吾于子思,则师之矣 负栋之柱,多于南亩之农夫

    4.下列句式与其他三项不同的一项是( )

    a.孟献子,百乘之家也

    b.王顺、长息则事我者也

    c.入云则入,坐云则坐,食云则食

    d.是天子而友匹夫也

    5.下面对原文理解不正确的一项是( )

    a.晋平公对亥唐以朋友之道对之,亥唐粗茶淡饭招待他,他也一定吃饱。

    b.费惠公和子思、颜般、王顺、长息等人的关系不同,对他们的态度也不同。

    c.孟献子与乐正裘、牧仲等五人做朋友,就抛弃了自己的家。

    d.尧与舜是翁婿关系。但他们日常相处也像朋友一样,经常互相招待。

    6.翻译下面句子(9分)

    (1)友也者,友其德也,不可以有挟也。(4分)

    (2)用敬上,谓之贵贵;用上敬下,谓之尊贤。贵贵尊贤,其义一也。(5分)

    7.谈谈你对孟子所说的交友之道的理解。(3分)

    参考答案:

    2、b(事:事奉)

    3.b(a另外 她的 b他,他 c就是,虽然 d对于,比)

    4.c(其他几句为判断句)

    5.c(无献子之家指献子与五人交友时,心目中并不存在自己是大夫的观念)

    6.(1)不倚仗年龄大,不倚仗地位高,不倚仗兄弟的势力去交朋友。交朋友,交的是品德,不能够有什么倚仗。

    (2)地位低下的人尊敬地位高贵的人,这叫尊敬贵人;地位高贵的人尊敬地位低下的人,这叫尊敬贤人。尊敬贵人和尊敬贤人,道理都是一样的。

    7.友情要纯洁,不可以掺杂金钱、地位等利害关系的因素在内。孟子在这里所说的友其德指交朋友是为了结交道德,辅助自己的德行。而不要友 其财、色、权、利、势。

    【译文】万章问道:请问交朋友的原则。

    孟子说:不倚仗年龄大,不倚仗地位高,不倚仗兄弟的势力去交朋友。交朋友,交的是品德,

    不能够有什么倚仗。孟献子是一位拥有百辆车马的大夫,他有五位朋友:乐正裘、牧仲,其余 三位,我忘记了。献子与这五人交朋友,心目中并不存在自己是大夫的观念,这五人,如果心目中存有献子是大夫的观念,也就 不与献子交朋友了。。不仅具有百辆车马的大夫有这样的,就是小国的国君也有这样的。费惠公说:‘我对于子思,把他尊为老师; 我对于颜般,和他交为朋友;至于王顺和长息,不过是侍奉我的人罢了。’不仅小国的国君有这样的,就是大国的国君也有这样的。 晋平公对待亥唐,亥唐叫他进去就进去,叫他坐就坐,叫他吃就吃。即使是糙米饭小菜汤,也没有不吃饱的,因为不敢不吃饱。不过,晋平公也就是做到这一步而已。不同他一起共列官位,不同他一起治理政事,不同他一起享受俸禄,这只是一般士人尊敬贤者的态度,而不是王公贵族对贤者的态度。从前舜去拜见尧帝,尧助他的这位女婿住在副官中。他请舜吃饭,舜也请他吃饭,二 人互为客人和主人。这是天子与普通百姓交朋友的范例。地位低下的人尊敬地位高贵的人,这叫尊敬贵人;地位高贵的人尊敬地位低下的人,这叫尊敬贤人。尊敬贵人和尊敬贤人,道理都是一样的。

    篇二:《交友之道》上传教案

    交友之道

    平山县三汲中学康利平

    教学目标:

    知识与能力:

    1、掌握字音和词义

    2、了解作者情况

    3、了解议论文的一般特点

    过程与方法:

    1、借助工具书准确理解文中文言文的意思。

    2、整体把握课文内容,理清文章思路。

    情感态度和价值观:

    懂得交友之道,学会在生活中正确交友。

    学情分析:

    人们的生活离不开交友。如何交友,是每一个人都要面对的问题,尤其是青少年。他们重友情,爱交友,但由于社会经验不足,在结交怎样的朋友及如何维持友谊时不免存在一些误区及迷惘。本文侧重从年轻人的角度谈论交友之道,具有很强的现实意义。 教学过程:

    一、导入:

    人世间最美好的东西莫过于两颗相知的心灵,一份真挚的友情。真正的友情,淡如清水,醇如美酒,香如秋菊。但是,要想获得真正的友情,就需要懂得交友之道,今天,就让我们一起走进潘益大的《交友之道》,聆听作者关于交友的真知灼见。

    二、作者简介

    浙江东阳人,笔名:诸晓。高级编辑,上海文汇报记者。著有社论、评论员文章、特稿、随笔、杂文等约 三百万字及各类读物十数种,作品屡获全国和上海多种奖项。

    三、初读文章,整体感知。

    1、读准下列加点字读音

    荀子嘤 鲍鱼 华歆 素昧平生 浚 分歧相攘风靡

    2、理解下列词语的意思。

    芝兰之室:芝和兰都是香草。比喻良好的环境。

    鲍鱼之肆:卖咸鱼的店。比喻坏人成堆的地方。

    近朱者赤,近墨者黑:靠着朱砂的变红,靠着墨的变黑。比喻接近好人可以使人变好,接近坏人可以使人变坏。指客观环境对人有很大影响。

    利则相攘,患则相倾:有利可图就互相侵夺,遇到忧患、灾祸就互相推卸责任。

    3、理解下列重点语句的含义。

    匹夫不可以不慎取友

    明确:平民百姓(匹夫)不能不慎重地选择朋友。

    与善人居,如入芝兰之室 ,久而不闻其香。

    明确:和品行优良的人交往,就好像进入了摆满芳草的房间,久而久之就闻不到它的香味了。

    与不善人居,如入鲍鱼之肆,久而不闻其臭。

    明确:和品行不好的人交往,就好像进入了放满臭咸鱼的仓库,久而久之就闻不到它的

    臭味了。

    四、再读课文,分析问题。

    1、试复述文中的三个故事,分析作者从哪三个方面谈论了交友的原则和方法? (慎交友、交好友、有宽容的胸怀)

    2、第一段有什么作用?(引出中心论点,激发读者的阅读兴趣)

    3、结尾处有什么特点?(总结全文,点明写作目的)

    五、研读课文,把握难点

    本文作者引经据典,旁征博引,将交友之道阐述得很深刻,那么作者主要用了哪些论证方法?试作简要分析。

    主要用了举例论证和道理论证的方法。

    举例论证

    1、管宁与华歆绝交 (要慎交友)

    2、孙少述与王安石交友不为权贵(要交志同道合之友)

    3、歌德与席勒的忘年交(交友要有宽广的胸怀)

    举例论证作用:用??事例具体有力地论证了??

    道理论证

    1、荀子的言论 (怎样交友)

    2、苏浚的言论 (交怎样的朋友)

    3、培根的言论 (交友的重要性)

    道理论证作用:引用某某的言论充分有力地论证了??

    六、小结:

    文章思路清晰,先提出论点:朋友很重要,我们要谨慎交友,接着列举管宁割席、孙少述结交王安石、歌德与席勒忘年交三个典型事例,从交友的态度、标准和方法三个方面证明论点,最后对青年人提出希望:要重视友情,借鉴前人。

    七、真情流露:

    学习本文后,你一定对友情有了更深一步的了解,请以“友情是”开头,写出你对友情的感悟。(30字左右)

    八、教师寄语:

    人生在世,多么美丽的青春年华都会像流水一样一去不复返,唯有朋友间的真挚情谊不会枯萎,可以天长地久。所以请把真诚馈赠给朋友,这样,你会赢得更多的朋友。多一个朋友多一个世界,蓦然回首,你将不再是孤寂的独行人。最后预祝同学们能交得挚友! 板书设计:

    提出论点朋友重要,谨慎交友

    管宁与华歆绝交 交友的态度

    交友之道证明论点孙少述结交王安石 择友的标准

    歌德与席勒忘年交 交友的方法

    重视交友,借鉴前人

    篇三:《说说“君子之交”》阅读答案

    阅读议论文。

    说说“君子之交”

    ①一位朋友向我诉苦:工作已五六年,苦于交不到一个真正的朋友。他说:“我曾经有过几个最要好的朋友,大家一起玩,一起吃;另外,我托他们办事,他们也托我办事,反正是热闹了一阵,可是不多久就疏远了。玩过了,吃过了,事情办过了,彼此交情也差不多了!”②青年朋友讲过的这种情况,生活中确实存在,而且不是个别的。友情的深浅,要看是不是“志同道合”。志同道合的“君子之交”才是正确的交友之道。我国古代《礼记.表记》中有君子之交淡如水之说。“淡如水”作何解释?古人有这样说的:“君子之接如水者,言君子相接,不用虚言,如两水相交,寻合而已”。这就是以诚相见,毫不虚伪。这样的交情就像两水相合,十分自然,融洽。《庄子.山水》云:“且君子之交淡如水,小人之交甘若醴;君子淡以亲,小人甘以绝。”这就将君子之交与小人之交作了对比。“甘若醴”看上去甜甜蜜蜜,实际上不过是表面“亲昵”的朋友而已;交情不长久,弄得不好就经不起考验——“甘以绝”了。“君子淡以亲”,那是因为无利故淡,道合故亲。交情不是建筑在彼此狭隘的私利上,而是志同又道合,这就经得起时间的考验。

    ③崇高的“君子之交”表现在鲁迅和翟秋白之间是十分感人的。当年秋白同志在鲁迅家做客时,头一天相见,鲁迅也没有什么“盛宴”相迎。根据许广平同志回忆,不过是“小饮些酒”。平时总是粗茶淡饭,不是那么“甘若醴”的。然而,两位革命者、文学家之间的友情却是一见如故,志同道合,情同手足。为了中国革命的胜利,两颗炽热的红心,跳动在一起了。鲁迅说他同秋白的友情是“人生得一知己足矣,斯世当以同怀视之”。许广平也说他们两位“真是海内存知己,神交胜比邻”了。为何能“神交”?正因为,“同怀”!

    ④交友,贵在“神交”。看起来“淡如水”,实际上“深似海”。这一点,对我们青年人是有启发的。

    1.“我国有句俗话:‘吃喝朋友不长久,相互利用无真友’就是这个道理吧!”这句话是从原文中抽出

    来的,放在哪一个自然段的段尾最为恰当?

    2.根据文意,解释下列词语中加黑词的意思。

    (1)志同道合 志:_____________ (2)神交胜比邻 神交:__________________

    (3)斯世当以同怀视之 同怀:_______________

    3.本文的中心论点是

    [ ]

    a.君子之交淡如水,小人之交甘若醴;君子淡以亲,小人甘以绝。

    b.“吃喝朋友不长久,相互利用无真友”的情况不是个别的。

    c.交情不是建筑在彼此狭隘的私利上,这就经得起时间的考验。

    d.“志同道合的君子之交”才是正确的交友之道。

    4.从第③段中找出能表明鲁迅与瞿秋白之间是“君子之交”的三个成语。

    5.读了这篇议论文,你对交友之道有了哪些认识?

    参考答案:

    1.第①段

    2.(1)志向 (2)精神方面的交往(3)知己(同样的情怀之意)

    3.d

    4.粗茶淡饭 志同道合 情同手足

    5.“略”(能理解文意,观点基本正确,表达通顺即可)


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